機(jī)器人，這個當(dāng)下最火熱的詞之一，代表著先進(jìn)的科技與生產(chǎn)力，擁有著鮮明的時代烙印。但是在古代，我們智慧的祖先就制造出了一些能夠自己活動的機(jī)械裝置，是現(xiàn)代機(jī)器人的鼻祖。就此，小編帶你們感受中國古代機(jī)器人的獨特魅力。

一偃師獻(xiàn)技

　　據(jù)《列子?湯問》記載，西周時有一個能工巧匠叫偃師，為周穆王進(jìn)奉一種能唱歌跳舞的機(jī)器人，機(jī)器人疾走緩行，俯仰自如，如同真人一般。它低頭便會吟唱，抬起兩手就舞蹈，唱歌跳舞無不合拍合律。其動作千變?nèi)f化，隨心所欲。偃師將這個機(jī)器人拆開，都是用皮革、木頭、樹脂、漆等材料湊合而成的。讓周穆王大為驚嘆;“人之巧乃可與造化者同功乎?”。

二木牛流馬

　　木牛流馬一直以來都最具爭議的千古謎團(tuán)之一。相傳諸葛亮因蜀道難行，特制木牛流馬運糧，載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上，每日行程為“特行者數(shù)十里，群行三十里”，且日夜不休。為蜀國十萬北伐大軍提供糧食。由于沒有流傳下來，具體構(gòu)造頗有爭議，但根據(jù)《南齊書·祖沖之傳》記載：“以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風(fēng)水，施機(jī)自運，不勞人力。”木牛流馬可以說是運輸機(jī)器人。

三化緣木僧

　　據(jù)《朝野僉載》記載，唐朝曾有位技藝高超的匠人叫楊務(wù)廉，特別能搞巧妙的發(fā)明設(shè)計。他曾經(jīng)在沁州市雕刻一個木僧人，手里端著一只木碗，自動向人乞討布施。等到木碗中的錢盛滿了后，機(jī)關(guān)的鍵鈕突然自己發(fā)動，這個木僧人就會自己說聲：“布施!”全沁州市的人，都爭搶著觀賞這位木僧機(jī)器人。都想聽聽木僧人發(fā)聲說話，于是爭著往木碗里放錢。一天下來，這位木僧機(jī)器人可以行乞到好幾千文錢。

四記里鼓車

　　《晉書·輿服志》記載，漢代科學(xué)家張衡發(fā)明了一種自動記錄行程的機(jī)器人---記里鼓車。記里鼓車分上下兩層，上層設(shè)一鐘，下層設(shè)一鼓。記里鼓車上有小木人，頭戴峨冠，身穿錦袍，高坐車上。車走10里，小木人擊鼓1次，當(dāng)擊鼓10次，就擊鐘1次。但由于記里鼓車的用途很狹窄，只是皇帝出行時“大駕鹵簿”中必不可少的儀仗之一，沒有實際的用途。其次，是比較笨重。攜帶和使用不便，無益于世。故一經(jīng)戰(zhàn)亂，其器失傳不存。至元代，此車已不見于鹵簿，明清以降未聞有傳其制者，此車遂絕跡于人間。

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